干部选拔标准的改变(二)
干部选拔标准的改变(二) 比如建国初期的干部,都是经过战争年代考验的。实践中检验出来的,有无数功绩的积累,然而能力之强、业绩之好犹如高岗,却不能善终。可见业绩只能说明过去,只看大义,不拘小节的用人观是有害的。如果当时能吸收一些古人判断人才的方法,或许会避免高岗滑向命运的深渊。古人重修身。传统文化认为官位在某种程度上是与德相关联的。一个人的福德积累足够才会匹配高位。而高岗虽然业绩好,但是从修身的角度来看,私德有极大欠缺。他的那种胡作非为如果没有招来灾祸才怪呢。 所以后来他的匪夷所思的判断失误和行为都是在德这个字上有巨大亏欠所致。高岗的教训,领导者在选拔重要干部时不能不引以为戒。什么“看干部小节可以原谅”的说法都是害人的。不能很好控制自己欲望管理自己的人,你还指望他能够管理好一个公司?一个地区?一个国家? 再说刘少奇,自己出了共产党员的修养一书。然而修养不仅是包括对自身欲望的控制,还有对“慈悲喜舍”四无量心的修持。如果达不到道的境界,有德也可以,如果达不到德的境界,有仁也可以。没有爱惜天下苍生的慈悲,如何做国家主席呢?举个例子,同样是在河北的土改工作,聂荣臻搞完了,也达到了目标,但是比较和谐,没有出人命。而少奇同志呢?土地都分了,还要杀那么多人,而且是灭门。这不是自己种下了灾祸的根么?因果报应不爽啊。看看聂和刘最后的结局就明白中国传统文化对道德的要求是多么重要。可惜我们早就不用这个来选干部了。(待续)
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发布者:缪华 | 标签:人力资源 | 评论:0 | 阅读:308 | 发表于:2016/6/24 10:34:34